The avatars of personal identity in the digital age. Mass public conversation and identity gesture.

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Santiago Gerchunoff Silberberg

Resumen

En este estudio me pregunto por los efectos políticos que han tenido la aparición y el esparcimiento interminable de nuestros avatares digitales. ¿Qué consecuencias políticas trae la mutación de la presentación de nuestra identidad personal en la vida cotidiana encarnada en nuestros avatares digitales? En definitiva, ¿cuáles son las consecuencias políticas de la transformación digital de la esfera pública y el modo en el que nos mostramos en ella? Y, a su vez, ¿cuáles son las consecuencias de esta transformación tecnológica y política para la propia identidad personal de los ciudadanos, para su construcción y exposición?


Para contestar a estas preguntas eludiendo el fatalismo que suele acompañarlas, planteo un rodeo por la historia de la esfera pública y sus transformaciones tecnológicas, así como de las formas políticas que correspondieron a esas transformaciones. Las teorías políticas de Hannah Arendt y Albert O. Hirschman resultan cruciales en mi recorrido para poder encontrar un sentido político al apogeo identitario propio de la nueva esfera pública posterior al advenimiento de internet. En el desarrollo pongo a trabajar dos conceptos propios que tienen una relación esencial: gesto identitario y conversación pública de masas.

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Detalles del artículo

Sección

Estudios

Cómo citar

The avatars of personal identity in the digital age. : Mass public conversation and identity gesture. (2025). Comunicación Y Hombre, 21. https://portalderevistas.ufv.es/index.php/comunicacionyhombre/article/view/864

Referencias

Voy a sostener en estas páginas, contra esta visión decadente en términos políticos de la conversación pública de masas digital, que, por el contrario, su advenimiento somete a la sociedad a un estado de hiper politización por democratización extrema, por vulgar que esta sea. Afirmaré e intentaré mostrar que el efecto fundamental de internet no es la invasión del espacio público por parte de lo privado, sino al revés, la invasión de lo político a todos los demás ámbitos, el desparramamiento, encarnado en la conversación infinita de nuestros avatares, de lo público por todas partes, también en lo privado y en lo íntimo.